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今天羅胖的分享，分成兩個(gè)部分：
第一：《必然》為什么值得大家閱讀和了解？
第二：為大家解讀《必然》書中的部分關(guān)鍵詞。
大家好，我是羅胖，羅振宇。今天晚上占用大家一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，為大家介紹一下《必然》這本書。
 說實(shí)話，我是一個(gè)賣書的商人：買賣人、生意人，但是我覺得做生意人有一個(gè)境界，就是讓客戶買了我的東西，不僅覺得這個(gè)東西好，還引以為榮。我們賣書賣了幾十種，但是賣到《必然》這本書，我終于找到這個(gè)感覺了：我覺得我為我們的用戶做了一件他們會(huì)引以為榮的事情，因?yàn)樗麄冏钕饶玫搅诉@本書。
 為什么會(huì)有這樣的感覺呢？其實(shí)我是凱文·凱利的忠實(shí)讀者，追隨他的文字也有很多年了。但是，自從讀了《失控》、《科技為什么》、《科技因素》，包括最近出了《新規(guī)則新經(jīng)濟(jì)》之后，我總有一種感覺，就是這個(gè)家伙有一些話沒寫完，好像前面寫的是某一個(gè)大事件的序。我一直在等待，有一天也是瞎打誤撞，在一個(gè)微信群里，我突然發(fā)現(xiàn)這本書要在中國出版。我就問當(dāng)時(shí)的版權(quán)擁有者：“給羅輯思維獨(dú)家賣好不好？你就提條件，傾家蕩產(chǎn)我也愿意。”后來我們用一個(gè)非常高的代價(jià)把這個(gè)權(quán)利拿到了。為什么這樣做？一會(huì)兒我也會(huì)跟大家講原因，這也是跟《必然》這本書相關(guān)。

凱文·凱利看世界的角度

大家都是識(shí)字的人，本不需要我做這樣的解讀，但是解讀《必然》這本書可能還是有一點(diǎn)點(diǎn)必要性，為什么呢？如果你沒有系統(tǒng)追蹤凱文·凱利以前的著作，你可能會(huì)對(duì)這本著作出現(xiàn)的某一些味道覺得怪怪的，其實(shí)就一層窗戶紙，我作為凱文·凱利的一個(gè)老讀者，我把前因后果這層“窗戶紙”給大家一捅開，大家可能就會(huì)恍然大悟了。
 這層“窗戶紙”是什么？凱文·凱利是我看到的西方科技研究者當(dāng)中，第一個(gè)系統(tǒng)地把生物學(xué)的思維方式引入到對(duì)當(dāng)前科技的解釋當(dāng)中的一個(gè)人。這個(gè)詞非常重要：生物學(xué)。生物學(xué)相對(duì)立的是機(jī)械學(xué)，這兩者之間有什么區(qū)別呢？
生物學(xué)和機(jī)械學(xué)的思維方式是完全不同的：機(jī)械學(xué)把世界看作一個(gè)被造出來的東西，它是部分構(gòu)成的整體；生物學(xué)把世界看作是由一顆種子生發(fā)出來的、在時(shí)間當(dāng)中綿延的一個(gè)整體。在今年12月31日水立方跨年演講會(huì)中，我會(huì)隆重發(fā)布一本書，這是由中國學(xué)者王東岳先生寫的《物演通論》，我在這里提前做個(gè)劇透。
 《物演通論》是一本很嚴(yán)肅的哲學(xué)書，是我這一輩子看到最高水平的中國人寫的哲學(xué)書。它的根本出發(fā)點(diǎn)，就是把我們看到的大千世界看作是一個(gè)打通了的138億年的宇宙演化史和一個(gè)35億年的生物演化史。他把所有演化打通了來看，在全人類的思想史上也是一個(gè)創(chuàng)舉，而凱文·凱利所有的思想也是這個(gè)潮流中的分支。
 關(guān)于生物學(xué)和機(jī)械學(xué)思維方式的區(qū)別，因?yàn)闀r(shí)間有限，我今天只給大家提示兩點(diǎn)。
第一點(diǎn)：在時(shí)間的維度上，生物學(xué)更關(guān)注前和后，也就是說部分構(gòu)成的總體并不是世界的真相，你必須考慮到部分對(duì)部分之間互相的影響以及在時(shí)間中的發(fā)酵作用，這才是世界的真相；

巴黎和會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
我給大家舉個(gè)昨天晚上我看到的例子。大家可能知道有一個(gè)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯，他在第一次世界大戰(zhàn)之后代表英國政府參加巴黎和會(huì)。他很反對(duì)巴黎和會(huì)對(duì)德國人的懲罰，所以當(dāng)時(shí)就說了很多反對(duì)英國政府政策的話，說不該對(duì)德國人這么欺負(fù)等等。那結(jié)果呢？歷史研究者把這段話翻出來，發(fā)現(xiàn)凱恩斯這段話說得多對(duì)呀。你看，果然過不了多少年，希特勒就發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)，可見凱恩斯對(duì)這件事情是有先見之明的，但是現(xiàn)在的歷史研究者越來越發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)閯P恩斯代表英國說了這番話，使得一戰(zhàn)以后德國人有了充分的理由認(rèn)為：巴黎和會(huì)對(duì)德國的處理是不公平的。凱恩斯這番話本身又引發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，成為了它很重要的動(dòng)因。你看，這就是生物學(xué)把時(shí)間維度放到觀察事物里來的結(jié)果和視角不同。這是生物學(xué)的一個(gè)維度，就是時(shí)間維度。
第二點(diǎn)：空間上的維度。機(jī)械學(xué)基本上是不能容忍錯(cuò)誤的，大家都知道鐘表，我們當(dāng)小男孩時(shí)，基本上都拆過一個(gè)鬧鐘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)只要鬧鐘少一個(gè)零件，它就會(huì)不轉(zhuǎn)，所以機(jī)械學(xué)是力求精確的，但是生物學(xué)不是這個(gè)樣子。所有生物的真實(shí)場(chǎng)景都有一些亂七八糟，都有一些混亂、混沌、脫離控制的東西。所謂“水至清則無魚”，真實(shí)的生態(tài)環(huán)境都是有錯(cuò)的。所謂生物學(xué)的角度看問題，就是要有充分的容錯(cuò)性。比如，全世界最井然有序的城市，我想既不是北京，也不是紐約，一定是平壤，那個(gè)地方是沒有任何活力可言的。
 只有你理解了凱文·凱利一貫是以生物學(xué)的角度看待這個(gè)世界的時(shí)候，你再回去看他的《技術(shù)元素》或是《科技要什么》時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上他已經(jīng)把人所身處的科技環(huán)境本身看成了一個(gè)生物，他稱之為“第七生物”，前面還有六種：動(dòng)物、植物、微生物等等，而整個(gè)人類構(gòu)成的科技是第七種生物，請(qǐng)注意，這是最最重要的視角，如果你不理解這個(gè)視角，你就不理解什么叫“必然”。
既然構(gòu)成我們身體的小生物可以構(gòu)成一個(gè)人，那為什么人不能由科技各種各樣的連接線作為我們的神經(jīng)，構(gòu)成一個(gè)更為龐大的生物呢？你可以管那個(gè)東西叫做“全球腦”、“宇宙腦”、“超級(jí)生物”、“機(jī)器覺醒”，管它叫什么，總而言之，它就是那個(gè)生物。在凱文·凱利的寫作史上，是一直貫穿了這么一個(gè)思維方式的：我們?nèi)祟愔皇窍?5億年前地球的那一鍋原湯，就好比那些單細(xì)胞生物正在構(gòu)建復(fù)雜的多細(xì)胞生物一樣，我們今天也是一鍋原湯，我們正在構(gòu)建一個(gè)更大的、我們?nèi)祟悷o法感知的龐然大物。而往那個(gè)方向進(jìn)化，是我們無法理解的進(jìn)程。

不說玄學(xué)了，這是哲學(xué)家考慮的領(lǐng)域。作為我們個(gè)人，或者說這一代中國創(chuàng)業(yè)者，我們只需要考慮一個(gè)問題：這個(gè)世界往前演化的基本規(guī)律是什么？所謂的商業(yè)，所謂的創(chuàng)業(yè)找到的機(jī)會(huì)，無非就是順應(yīng)這個(gè)世道趨勢(shì)，然后順勢(shì)而為，就像雷軍在40歲生日宴會(huì)上講的那句話：“前半輩子都是逆勢(shì)而為，我現(xiàn)在想能不能爬上高山，有一塊石頭，我一腳踢過去，它就順著山坡往下滾。”對(duì)于每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者、商業(yè)從事者來說，能夠順勢(shì)而為是我們的基本心法。什么是“勢(shì)”，這就是138億年或者35億年的演化趨勢(shì)，這就叫“勢(shì)”。
我們就是要判斷未來那個(gè)生物到底是什么樣的，而《必然》這本書干的就是這個(gè)事。因此很多人看到“必然”這個(gè)詞之后，馬上心中產(chǎn)生一個(gè)疑問：不是說所有預(yù)測(cè)未來的，基本上都是算命嗎？都是不靠譜的嗎？你怎么在十年前就能知道今天有一個(gè)產(chǎn)品叫微信呢？你怎么就知道恒大隊(duì)可以奪冠呢？你怎么可以預(yù)測(cè)到呢？這是不是偽科學(xué)呢？
但是只要你把這個(gè)世界看作是一個(gè)生物的演化史，你馬上就知道凱文·凱利到底在說什么。像我們看到嬰兒的出生，我們當(dāng)然會(huì)知道他身上會(huì)有一些必然，他會(huì)長大，他會(huì)求知，他會(huì)娶妻生子，他會(huì)變老，他會(huì)死去，這一切都是在他身上發(fā)生的必然。但是，這種必然又和他小學(xué)時(shí)候同桌的女生是誰，他將來會(huì)和誰談戀愛，哪一年生日的時(shí)候會(huì)收到什么樣的禮物，會(huì)考取什么大學(xué)，這種具體的事件又毫無關(guān)系。
因此，你只有理解凱文·凱利把整個(gè)世界看成生物體的時(shí)候，你才知道他講的必然并不是一定會(huì)發(fā)生的事情，他講的是那個(gè)龐然大物的基因、必然會(huì)走到的方向以及其中的軌跡。

解讀《必然》關(guān)鍵詞

在《必然》這本書一共講了12個(gè)關(guān)鍵詞，今天晚上也沒有辦法一一跟大家講，能講多少算多少。我們先把所有的關(guān)鍵詞給大家列出來。
凱文·凱利這十二個(gè)動(dòng)詞，給我們指明了科技新物種不斷變遷的12條道路：
①形成：機(jī)器將會(huì)更新自己，隨著時(shí)間慢慢改變自己的功能；
②知化：把人工智能置入普通事物之中，才能帶來真正的顛覆；
③流動(dòng)：想要在全新領(lǐng)域中成功，就要掌握新出現(xiàn)的流動(dòng)性；
④屏讀：屏幕無處不在，持續(xù)擴(kuò)展著人類的閱讀量和寫作量，世界上所有的書終將由互聯(lián)的詞語和理念連接起來；
⑤使用：對(duì)事物的使用變得比占有更為重要；
⑥共享：將從未被共享過的東西進(jìn)行共享或者以一種新的方式來共享，是事物增值最可靠的方式。未來30年最大的財(cái)富會(huì)出現(xiàn)在這一領(lǐng)域；
⑦過濾：內(nèi)容擴(kuò)張得越多，就越需要過濾，以便使得注意力聚焦。注意力流到哪里，金錢就跟到哪里；
⑧重混：對(duì)已有的事物重新排列以及再利用，未來30年最重要的文化產(chǎn)品和最有影響力的媒介將是重混現(xiàn)象發(fā)生最頻繁的地方；
⑨互動(dòng)：未來所有的設(shè)備都需要互動(dòng)，如果有什么東西不能實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，就會(huì)被當(dāng)作“壞掉”了；
⑩追蹤：自我追蹤的范疇將涵蓋人類的整個(gè)生活；
?提問：答案變得廉價(jià)，問題將變得更有價(jià)值，提問將比回答更有力量；
?開始：這個(gè)新物種已經(jīng)開始了，當(dāng)然，也僅僅是個(gè)開始。
1、“形成”

第一個(gè)關(guān)鍵詞叫“形成”，這個(gè)詞兒真得挺逗的，因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)中，基本上只能觀察到三種變化：第一種變化就是突然出現(xiàn)“東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東”；第二個(gè)就是慢慢成長：校花變成老太太，校草變成老頭；第三個(gè)就是中途突變。我們通常只能理解這三種變化。

但是，凱文·凱利在這本書中提出第四種變化方式，實(shí)在是太妙了，他管它叫“形成”。什么意思呢？就是它剛開始出現(xiàn)的時(shí)候，它偽裝成別的東西，你完全沒有辦法發(fā)現(xiàn)。只有到它慢慢長大的時(shí)候，你突然發(fā)現(xiàn)，哦，原來它是另外一個(gè)東西，而這個(gè)時(shí)候你再回頭識(shí)別它，已經(jīng)來不及了。
給大家舉一個(gè)我自己特別熟悉的例子，就是電視業(yè)，因?yàn)槲沂菍W(xué)電視出身的。電視剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，它就是一個(gè)電視轉(zhuǎn)播機(jī)，最早是一個(gè)木偶的頭像用電子信號(hào)轉(zhuǎn)播到一個(gè)別的地方。剛開始大家覺得這個(gè)有什么好呢？把它擱在戲院里，戲臺(tái)上演什么，你就不用到戲院了，我就把這個(gè)連到你家里，你可以在家里看。最開始電視在所有從業(yè)者看來，就是一個(gè)戲院的家庭化，那個(gè)時(shí)代的所有電視節(jié)目本質(zhì)上全部是戲劇或是轉(zhuǎn)播電影。因此，電視這種東西剛出來的時(shí)候，大家都認(rèn)為是戲劇或者是電影。
但是，很快電視就呈現(xiàn)出它本來面目，按照我的記憶，應(yīng)該是上個(gè)世紀(jì)70年代就出現(xiàn)一種叫ENG的系統(tǒng)，大家經(jīng)常在大街上看到電視新聞?dòng)浾呖钢谋銛y攝像機(jī)，其實(shí)是便攜的攝錄一體機(jī)。有了ENG，電視本性突然就出來了，原來它可以把探查的視角伸到大千世界的每一個(gè)角落，于是就出現(xiàn)了更為豐富的電視紀(jì)錄片、電視新聞片、電視直播等等，只有電視才有的藝術(shù)形式或者說場(chǎng)景。
但是這個(gè)故事還是沒有完，大家想想看，就在幾年前，先是高曉松，然后是我羅胖，我們開始做電視節(jié)目的脫口秀，其實(shí)剛開始它不叫電視，我們管它叫網(wǎng)絡(luò)視頻，但是它本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)視頻嗎？我們現(xiàn)在看很多做脫口秀的，他們?nèi)匀话汛罅康牧夥旁诹艘曨l的呈現(xiàn)上，做很好的片頭，中間擱一兩個(gè)小動(dòng)畫，包括要挑拍攝場(chǎng)景等等。但是大家有沒有注意到，羅胖我自己的羅輯思維，我們其實(shí)根本沒有攝像機(jī)的，我們用的是一個(gè)照相機(jī)，而且只有一個(gè)機(jī)位，而且沒有我原來在北京廣播學(xué)院（現(xiàn)在叫中國傳媒大學(xué)電視系）里面學(xué)的“遠(yuǎn)全中近特”、“推拉搖移跟”、“場(chǎng)面調(diào)度”這些亂七八糟的術(shù)語，我只有一個(gè)鏡頭，但是也是叫網(wǎng)絡(luò)視頻。
因?yàn)槲倚睦镏溃鼘頃?huì)變成什么：它將來會(huì)變成一個(gè)知識(shí)服務(wù)，它根本就不是一個(gè)視頻。我們很多羅輯思維的用戶知道，這個(gè)胖子有什么可看，看一兩眼就夠了，然后你可以在喜馬拉雅下載下來聽就可以了，所以從一開始羅輯思維做的時(shí)候，我們就非常自覺地知道它不是一個(gè)視頻，但是它剛開始假裝成一個(gè)視頻，這就是凱文·凱利講的“形成”。
這一點(diǎn)確實(shí)騙了很多人，很多后來做網(wǎng)絡(luò)視頻、想做網(wǎng)絡(luò)脫口秀的，都想在視覺上下工夫，但是他忘了在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這個(gè)媒體樣式正在發(fā)生巨大的變化，用凱文·凱利的話來講，是形成性的變化。這一點(diǎn)其實(shí)也側(cè)面解釋了，為什么微軟會(huì)錯(cuò)過門戶的機(jī)會(huì)，雅虎會(huì)錯(cuò)過搜索的機(jī)會(huì)，而谷歌又錯(cuò)過SNS的機(jī)會(huì)，他們都是人中龍鳳，都很聰明。為什么？因?yàn)樾率挛锍霈F(xiàn)的時(shí)候，偽裝成他們覺得人畜無害的東西。他們沒有這個(gè)警覺，等真長大了之后，再趕就來不及了。這是第一個(gè)關(guān)鍵詞叫“形成”。
2、“智化”

簡單給大家聊一聊第二個(gè)關(guān)鍵詞“智化”，他那本書上叫“知化”，但我覺得用“智化”更能說明“智能化”。“智能”到底是個(gè)什么東西呢？很多人提到“人工智能”這個(gè)詞兒就覺得頭大，覺得只是科學(xué)家在研究的東西。其實(shí)我也不太懂，但是我看了很多材料之后，我有自己理解的一個(gè)版本，今天不揣淺陋，當(dāng)著許多行家里手的面，我把我的理解說一下。
理解人工智能，你得先理解什么是弓箭。弓箭沒有借助任何其它的力量，它只是把人在前幾秒鐘的力量積蓄到一根弦上，然后在下一秒中把它發(fā)出來。你理解所有人類的技術(shù)現(xiàn)象，其實(shí)都有一個(gè)類似的特征，就是我不斷地在空間、在時(shí)間里把其他的力量壓縮，然后在一個(gè)特定的點(diǎn)上爆發(fā)出來，這就是人類技術(shù)演進(jìn)的總方向。人工智能其實(shí)也不例外。
在理解人工智能之前，我們稍微看幾個(gè)人類走過的文明史。比如，剛開始第一個(gè)階段是人和環(huán)境合作，然后很快就進(jìn)入到人和人的大規(guī)模協(xié)作，接下來又很快進(jìn)入到人和植物的大規(guī)模協(xié)作，就是我們馴養(yǎng)了植物，開始了農(nóng)業(yè)。再然后開始了人和動(dòng)物的大規(guī)模協(xié)作，我們馴養(yǎng)了動(dòng)物，畜牧業(yè)又開始了。緊接著，就是我們開始搞出了蒸汽機(jī)，蒸汽機(jī)的本質(zhì)是什么呢？

蒸汽機(jī)的本質(zhì)是人和地下已經(jīng)死去的過去時(shí)間里的植物開始合作，過去的植物死了，到了地層當(dāng)中變成煤炭，然后通過蒸汽機(jī)這個(gè)路由器和人類現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)體系連接起來，這就是蒸汽機(jī)時(shí)代開始了。緊接著，人突然又可以和死去的動(dòng)物進(jìn)行合作了，這就是把動(dòng)物死去之后，到地層里面煥化出來的石油打出來，通過內(nèi)燃機(jī)這樣一個(gè)路由器和人類的生產(chǎn)生活連接起來。這是我們看到的汽車時(shí)代。那緊接著下一個(gè)時(shí)代是什么呢？就是人要和過去的人連接起來，而且是大規(guī)模地、高效率地連接起來。
請(qǐng)問人和人的連接，過去是以什么樣式發(fā)生的？基本上是以書本的方式，就是把前人的知識(shí)寫下來，藏之名山，傳之后世，我們后人可以閱讀，這種連接太微小了，前人能夠留下來的東西實(shí)在是太少了。我們假設(shè)什么是智能？智能就是一個(gè)人把自己的智慧放到一個(gè)機(jī)器里，把無數(shù)人的智慧放到一個(gè)機(jī)器里，然后在時(shí)間上延后，可以讓我們使用，在空間上可復(fù)制，讓所有人使用。不信，大家現(xiàn)在看一看自己的手機(jī)，手機(jī)上的那么多個(gè)APP，本質(zhì)上是什么？就是那些碼農(nóng)把自己的智慧濃縮在一個(gè)一個(gè)的動(dòng)作當(dāng)中，然后把它復(fù)制到你的手機(jī)上，你可以用，我也可以用。
因此，在人工智能界有那么一句話，叫“有多少人工，就有多少智能”。對(duì)，人工智能并不是創(chuàng)造了一個(gè)全新的智能，它只是把人類的智能壓縮在機(jī)器和代碼當(dāng)中，變成一種可復(fù)制的軟件樣式，在空間和時(shí)間中大量地為他人所使用。比如，什么叫做智能燈泡？就是一個(gè)工程師或者一堆工程師，把自己的智慧變成程序，設(shè)定給這個(gè)燈泡，然后它們?cè)谄渌泻竺娴臅r(shí)間里，在所有的智能燈泡里，都可以給用戶使用。
這就像卡斯帕羅夫在1992年打不贏那個(gè)著名IBM的深藍(lán)。其實(shí)卡斯帕羅夫是跟一個(gè)機(jī)器在作戰(zhàn)嗎？不是！那個(gè)機(jī)器只是一個(gè)路由器，它是把人類所有的關(guān)于國際象棋的大師棋譜、過去的經(jīng)驗(yàn)、大師的思考全部集成在一個(gè)大數(shù)據(jù)庫當(dāng)中。因此，卡斯帕羅夫并不是和這個(gè)機(jī)器作戰(zhàn)，他是和古往今來的所有國際象棋大師在作戰(zhàn)。那個(gè)深藍(lán)僅僅是一個(gè)路由器。站在這個(gè)角度，我們才能夠理解什么是人工智能。這沒有什么神奇之處，它不是我們?cè)诳苹闷锟吹降哪欠N所謂的神乎其神的機(jī)器覺醒。說白了，我們這一代人還掌握不了那一步的科技，即使它有，也不是今天我們講的人工智能。
凱文·凱利在講知化這一章內(nèi)容時(shí)，其實(shí)我覺得他抱著一顆極大的善心，給這一代創(chuàng)業(yè)者指了一條路。他說，在那個(gè)龐然大物形成過程中，就是讓它的所有環(huán)節(jié)變成人工智能。今天創(chuàng)業(yè)有一條路，就是你把還沒有人工智能化的東西添上人工智能，這就是一個(gè)巨大的行業(yè)，馬上就能發(fā)財(cái)，只要你裝得進(jìn)去。當(dāng)然從個(gè)人從業(yè)經(jīng)歷上來講，未來給人類留下的就是兩條路，第一條就是我剛才講的，把自己的智能壓縮到機(jī)器或是代碼當(dāng)中，說白了，就是你成為伺候人工智能成長的一個(gè)保姆；第二，就是干機(jī)器干不了的事，就是做有創(chuàng)意的事兒。
我在準(zhǔn)備今天晚上這個(gè)分享的時(shí)候，我突發(fā)奇想了：我們這一代人是文理分科，未來可能就要智創(chuàng)分科了，原來的理科生都是變成搞人工智能的，都去伺候人工智能，把自己的智慧壓縮到機(jī)器和代碼中。所有的文科生必須轉(zhuǎn)型為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人，必須具備獨(dú)創(chuàng)性，干機(jī)器干不了的事。
3、“流動(dòng)”

我們?cè)俑蠹伊牧牡谌齻€(gè)關(guān)鍵詞叫“流動(dòng)”，其實(shí)這一章講得也非常簡單，就是不要再追求什么固定的東西了，一切都是在流動(dòng)中，一切都會(huì)變得不值錢，一切都是方生方死。這種論調(diào)，我們?cè)诳萍贾髦幸姷靡脖容^多，凱文·凱利特別喜歡強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，而這一點(diǎn)也確實(shí)會(huì)帶來所有創(chuàng)業(yè)者性命攸關(guān)的事情：未來什么東西值錢，什么東西不值錢？你說這事兒重不重要？
下面我把書中的一個(gè)清單發(fā)給大家。
8種無法復(fù)制的無形價(jià)值，有意思的是其中一點(diǎn)，有一些東西可以免費(fèi)獲得，但我們有時(shí)寧可付費(fèi)獲得。凱文·凱利認(rèn)為，至少有8種情況，人們?cè)敢鉃榭梢悦赓M(fèi)得到的東西付費(fèi)。他提了一個(gè)問題：這時(shí)候我們購買的到底是什么？他認(rèn)為是其中無法復(fù)制的無形價(jià)值。我們不妨來看看是哪8種價(jià)值：①即時(shí)性；②個(gè)性化；③解釋性；④可靠性；⑤獲取權(quán)；⑥實(shí)體化；⑦可贊助；⑧可尋性。

未來不再是什么東西值錢，而是這個(gè)東西的不可替代性變得值錢。我昨天晚上在準(zhǔn)備跨年演講的時(shí)候，有一句話我覺得特別有意思，我就放到我的跨年演講ppt當(dāng)中了，也算劇透吧。就是有一個(gè)人想要滅別人，他說：“你不要以為你的勞動(dòng)是值錢的，人的收入不是和他的勞動(dòng)成正比，而是和他的勞動(dòng)的不可替代性成正比。”大家琢磨琢磨這句話，特別有味道。未來我們每一個(gè)人博弈的不是勞動(dòng)，也不是勞動(dòng)當(dāng)中的知識(shí)含量，而是勞動(dòng)的不可替代性。
就像我們這一次賣《必然》這本書，就是要設(shè)立一個(gè)時(shí)間差，我們的用戶能拿到這本書，而別人沒辦法。科技就是這么殘酷，一個(gè)新的想法你不知道，而別人知道了，那你的競爭力就差很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。因?yàn)槿祟愡@個(gè)物種的繁衍已經(jīng)不是靠肉身的繁衍，靠得是思想的做愛、生子，然后成為不同的物種。擁有不同思想的人，和不同的思想的人交流，你就是不同的物種。打出這種時(shí)間差是特別必要的，我們的用戶讀完這本書，或者你沒有讀這本書，但知道了這個(gè)意識(shí)，你就是提前進(jìn)化。
關(guān)于“流動(dòng)”這個(gè)關(guān)鍵詞，還有很多例子，比如羅輯思維每天早上6點(diǎn)半會(huì)發(fā)一段整整60秒的語音。你說，這個(gè)信息很值錢嗎？這個(gè)信息不值錢，我并不認(rèn)為我說得很好，雖然我覺得我說得還是很用心的，我每天都不糊弄。但是這個(gè)信息之所以有價(jià)值，并不是信息本身，而是它跟特定的場(chǎng)景結(jié)合。
為什么6點(diǎn)半發(fā)？我就是覺得我們的用戶在睡覺剛醒來后在上廁所或是刷牙時(shí)，需要這樣一個(gè)一分鐘的、又不需要集中太多注意力的、同時(shí)又能喚醒的、讓腦子激活的內(nèi)容。因此，它的本質(zhì)并不是信息，它的本質(zhì)是場(chǎng)景。
在巨大的流動(dòng)性面前，一切原來覺得非常值錢的東西，未來都有可能不值錢。我剛才給大家發(fā)的凱文·凱利講的那8個(gè)關(guān)鍵詞，大家可以琢磨一下，雖然我認(rèn)為還不只那8個(gè)，我其實(shí)心里還有好幾個(gè)，今天沒有空說了。總而言之，回到我前面跟大家講的開玩笑的話，人的收入是和你的勞動(dòng)不可替代性相關(guān)，而不是和你的勞動(dòng)價(jià)值，甚至是勞動(dòng)的知識(shí)含量相關(guān)。
4、“屏讀”

下面，我們講第四個(gè)關(guān)鍵詞“屏讀”，這個(gè)關(guān)鍵詞挺逗的。我覺得凱文·凱利也找不到更好的詞來說這個(gè)現(xiàn)象了，其實(shí)就是信息亂燉。現(xiàn)在的信息已經(jīng)不分載體了，過去我們還覺得讀書、看電影是兩回事，但是在一個(gè)屏幕面前，不管家里的電視機(jī)或是電腦，尤其是在我們的手機(jī)以及未來在我們身邊會(huì)出現(xiàn)的無窮無盡的屏幕面前，所有的信息樣式完全打和在一起，變成一種新的亂燉，叫“換手如換刀，媒介即信息”，載體一變，內(nèi)容的樣式就全部都變掉。而大家知道，信息的傳播是這個(gè)世界發(fā)生變化最重要的動(dòng)因。
在這兒，我舉一個(gè)例子，其實(shí)也是我們團(tuán)隊(duì)剛剛做的一個(gè)產(chǎn)品，但是我們還沒有開始推廣，沒有發(fā)布，但是我實(shí)在找不到更好的例子，這不是為了做廣告。給大家發(fā)一個(gè)二維碼，大家有興趣看一看，這個(gè)產(chǎn)品目前比較粗糙，這是羅輯思維團(tuán)隊(duì)對(duì)未來屏讀即信息混合一個(gè)趨勢(shì)的理解，大家也可以幫我們測(cè)一測(cè)有什么bug。

“得到”這個(gè)產(chǎn)品是羅輯思維在秉承自己做知識(shí)服務(wù)這個(gè)發(fā)展方向做出來的新的探索。我們的概念和一般做內(nèi)容的機(jī)構(gòu)大不一樣。比如，很多出版社會(huì)認(rèn)為一本書越厚就應(yīng)該越貴，哪怕是電子書，只要是字?jǐn)?shù)越多，它就應(yīng)該賣得越貴。而我們恰恰認(rèn)為不是這樣的，我不管你是書，還是視頻，核心就是一個(gè)：讓我能學(xué)習(xí)！在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人學(xué)習(xí)的首要要求是：你能不能讓我在最短時(shí)間內(nèi)，最高效地完成學(xué)習(xí)？所以我們認(rèn)為，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將來會(huì)分成兩個(gè)大的產(chǎn)業(yè)：一個(gè)是娛樂，它的本質(zhì)是幫你花時(shí)間，一個(gè)是學(xué)習(xí)，它的本質(zhì)是幫你省時(shí)間。
因此，“得到”這個(gè)產(chǎn)品，甭管大家現(xiàn)在看到我們的內(nèi)容是什么，它的初心和未來的方向只有一個(gè)：通過我們的眾運(yùn)營、眾提煉、眾資本的投入，把知識(shí)以最高效的方式給你。如果音頻合適，它就呈現(xiàn)為音頻；如果金句合適，它可能就是幾句金句；一本書未見得都應(yīng)該把它讀下來，如果是一個(gè)干貨版的方式或是讀書筆記的方式能夠盡快地幫你獲得知識(shí)，那我們就采取這種方式，把一切過去的知識(shí)、載體、樣式打在一起，以時(shí)間為唯一價(jià)值標(biāo)尺，給到我們的用戶。
因此，凱文·凱利講將來的屏讀時(shí)代，所謂內(nèi)容載體有三民主義，就是最早古代大家是“言語之民”，五百年前變成“書籍之民”，就是天天看書，用書面來馴化我們的思想，而將來我們是“屏幕之民”。“屏幕之民”并不是說我們會(huì)得近視眼，視力會(huì)不好，大家癡迷于各種各樣的美劇、韓劇，不是這個(gè)意思，而是說，過去所有的信息樣式會(huì)打在一起、攪成一鍋粥，變成亂燉，然后呈現(xiàn)給你。這個(gè)時(shí)候就再也沒有什么宣傳部門了，就再也沒有什么權(quán)威了，大家的腦子是亂成一鍋粥。如果你找不到這個(gè)感覺，找一個(gè)有彈幕的視頻網(wǎng)站，看一下什么是彈幕，你就明白了。
5、“使用”

再跟大家聊一個(gè)關(guān)鍵詞是“使用”。其實(shí)凱文·凱利的意思特別簡單，就是未來什么東西，你也別“有”了，“有”其實(shí)特別不劃算，你“租”就好了，或是用其它的方式使用別人的。這個(gè)社會(huì)變得越來越像我們想象的那樣，一切東西都共用。在這個(gè)方面，我自己還真是一個(gè)先鋒隊(duì)，因?yàn)槲覐那澳觊_始，就把我的房產(chǎn)全部賣掉，自己租房住。我今年把車賣掉，自己用滴滴或者優(yōu)步。這里面確實(shí)有自己渴望自由的一部分，也有我理財(cái)?shù)牟呗裕匾氖牵矣X得遲早大家都會(huì)是這樣的這種生活方式。
當(dāng)然啦，是不是要賣房賣車，這事兒我覺得挺難的，因?yàn)檫@要跟自己幾十億年形成一個(gè)生物本能的占有欲搏斗，這個(gè)事挺困難的。有些人自己做出選擇還不難，但是說服老婆、丈母娘，或者自己的老公，這個(gè)還是比較困難的。我也不提倡每個(gè)人都這樣，但是這確實(shí)是凱文·凱利在這本書里給大家提出來的第二個(gè)大創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)：任何現(xiàn)在別人還買、還擁有的東西，將來通過商業(yè)模式或者是科技手段能夠做到，大家共享、使用，只需要獲得使用權(quán)，不需要獲得獨(dú)占權(quán)。這就是一個(gè)大生意。

我們現(xiàn)在能夠看到的例子，比如車，大家用滴滴、優(yōu)步，比如飯，我們可以不在家做飯，我們叫外賣，大家理解就是這樣的。但是就在我們身邊正在出現(xiàn)的一系列創(chuàng)業(yè)模式，比如，家里擺放的花是租用的，甚至在北京已經(jīng)出現(xiàn)了像窗簾、家具、軟裝、燈具，甚至是家庭墻壁上的掛畫可以租用的公司。你放心，這樣的公司眼前不見得會(huì)做得很大，但是將來一定是模式，將來大家一定會(huì)這樣。
其實(shí)在我構(gòu)想當(dāng)中，要不了多少年，都市白領(lǐng)就會(huì)放棄“我一定要擁有房子”這個(gè)妄念了。因?yàn)榇蠹以撚蟹康囊灿辛耍皳碛械摹卑a也過完了，沒有的，估計(jì)也買不起了，所以買房的念頭就斷了、算了。將來一定會(huì)出現(xiàn)這樣的公司，不是給大家做那種短租公寓，而是品質(zhì)相當(dāng)好的、服務(wù)相當(dāng)齊備的、對(duì)即使自己擁有房的人都會(huì)構(gòu)成強(qiáng)烈吸引力的高品質(zhì)、可租用的住房，我覺得這一定會(huì)成為下一個(gè)創(chuàng)業(yè)風(fēng)口。我最近好幾個(gè)朋友在想創(chuàng)業(yè)模式，當(dāng)然是有經(jīng)驗(yàn)的人也有融資能力的人，我都建議他們做這個(gè)，我覺得將來這個(gè)潛力無窮。
6、“共享”

接下來跟大家聊第6個(gè)關(guān)鍵詞，我估計(jì)也只能聊到第6個(gè)了，叫“共享”。凱文·凱利舉了一個(gè)特別有趣的對(duì)比。他說，共享在美國人看來就是搞共產(chǎn)主義。要知道，這在西方算是罵人的話，所以他深怕他的讀者理解不了這個(gè)詞。確實(shí)，共享太像共產(chǎn)主義了。你的就是我的，咱們互相貢獻(xiàn)嘛。比如，每天有幾十億人在臉書Facebook上貢獻(xiàn)自己的內(nèi)容，但是扎克伯格拿去上市，拿去買房子，我們一點(diǎn)兒意見也沒有，這不就把我們的東西共享給扎克伯格了嗎？我們自己天天用微信搞得挺熱鬧的，我們啥也不圖，像今天羅胖在這里共享，啥也都不圖，也沒收錢，這不是神經(jīng)病嗎？
當(dāng)然了，很多人會(huì)覺得這個(gè)原因有兩點(diǎn)，第一，你羅胖一定是想賣書、做個(gè)廣告，你有其它方式獲得你的商業(yè)利益；第二，你賤骨頭、愛得瑟、孔雀型人格唄，你就愛弄這個(gè)。這是兩個(gè)過去的解釋，但是我讀完這本書，我想給大家提供另外一個(gè)解釋的角度。人為什么一定要參與到共享當(dāng)中？也就是什么也不為，也不圖錢，就是懷著一個(gè)巨大的熱情，把自己的東西，從金錢到精力到容貌到，才能無償?shù)胤窒斫o他人，這到底是為什么呢？

要知道，在所有的共享、行為當(dāng)中，你可能表面上什么都沒有圖，但你得到了一個(gè)東西，就是全新的關(guān)系結(jié)構(gòu)。關(guān)系結(jié)構(gòu)其實(shí)是我們?nèi)祟惤K身真正擁有的一筆財(cái)富，只不過很少有人評(píng)估出這個(gè)財(cái)富的價(jià)值，甚至很多中國人都沒有意識(shí)到這個(gè)東西的價(jià)值。我給大家打一個(gè)比方，因?yàn)橹袊耸潜豢紙?chǎng)訓(xùn)練出來的一個(gè)物種，我們太習(xí)慣于考場(chǎng)的思維模式，就是單次博弈：我高中三年苦苦準(zhǔn)備，就是為了高考兩天，骰子就這樣擲出去了，得到一個(gè)結(jié)果，大家認(rèn)賭服輸。
這個(gè)思維模式實(shí)在是太害人了。那些大學(xué)生恨不得在大四一開始，甚至更早，就開始考證，開始準(zhǔn)備那一份金光閃閃的簡歷。這個(gè)簡歷里面魚龍混雜，甚至是充滿著各種謊言等等，這就是單次博弈的思維習(xí)慣在求職或者說職場(chǎng)上的反應(yīng)。男孩子也很可憐，他們太習(xí)慣于單次博弈了，以至于在追求女孩的時(shí)候都用單次博弈的方法：一大束的玫瑰花，從來也沒見過人家，就往地上一跪：“你接不接受我表白？”這不是扯淡嗎？這個(gè)世界怎么會(huì)是單次博弈的呢？這個(gè)世界從來都是多次博弈的。
我給大家舉一個(gè)例子，你如果一定想到海爾去工作，根本就不用投什么簡歷，或者把投簡歷的重要性放在靠后的位置。你只需要干一件事兒，你可以天天搜集海爾這個(gè)企業(yè)的評(píng)論、新聞、見解，然后訓(xùn)練你自己也寫兩句，每天在微博上貼出來，然后@海爾各種高層。四年大學(xué)，你堅(jiān)持天天這么干，哪怕只是一則新聞，你恭喜一下海爾，你再看四年之后海爾要不要你？這是一個(gè)共享，表面上一切無所圖，只是表達(dá)你對(duì)海爾這個(gè)企業(yè)的熱愛，但是結(jié)果你會(huì)進(jìn)入到一個(gè)關(guān)系結(jié)構(gòu)。
在我理解中，共享這種行為，它既是人的一種本能：我們有東西就要分享。這個(gè)本能是出于我們過去所理解的善念或者無私嗎？我覺得不是。每一個(gè)人在他的直覺判斷當(dāng)中，他是知道分享的價(jià)值的，我把我的東西分享出來之后，我就會(huì)吸引到跟我氣味相投的人，我就會(huì)給我想給他東西的人一個(gè)確定性的價(jià)值，他會(huì)將來在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上給我一定的回報(bào)。因此，我現(xiàn)在跟很多年輕人聊的時(shí)候，我就說：“你根本不用愁，你就按照時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)走。比如說現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)公司火，你就進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)公司；什么職位將來比較火，你就干什么職位。你只要踏踏實(shí)實(shí)干，根本不需要成為什么人中龍鳳，你再等十年，你看看你是什么人。你絕對(duì)比沒有進(jìn)入這個(gè)趨勢(shì)的人要強(qiáng)。”

再舉一個(gè)例子，很多朋友因?yàn)樵诼殘?chǎng)中上班，經(jīng)常跟我說：“最近有點(diǎn)想創(chuàng)業(yè)，你說我創(chuàng)還是不創(chuàng)呢？”我說：“你問出這個(gè)問題，就說明你還沒想好。不必糾結(jié)，你現(xiàn)在只需要做一件事兒，就是把現(xiàn)在手頭上的事做好，讓所有你們辦公室、你們部門或者你們公司最能干的人，都知道你很能干、很靠譜。那你們公司里面一旦最能干的人出去創(chuàng)業(yè)，你只要確保他會(huì)第一個(gè)來找你，說‘兄弟，咱們一塊兒干，我拿70%的股份，分你30%。’就ok了嘛，你這一步就跨過去了嘛。因此，人只要在確定的好的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)當(dāng)中勇于分享、勤于分享，構(gòu)建一個(gè)善意的、積極性的關(guān)系，就可以了。這就是共享真正的價(jià)值所在。
今天晚上我估計(jì)時(shí)間也到了，我只能給大家聊這么6個(gè)詞兒。還有6個(gè)詞兒，其實(shí)每一個(gè)詞都很精彩，我今天晚上講的也不完全是書里面的內(nèi)容，很多都是我自己的想法或者說一個(gè)延伸吧。這本書，我覺得它精彩就精彩在不是每一個(gè)結(jié)論都正確，而是它給出了一個(gè)概念叫“元結(jié)構(gòu)”，是一個(gè)最初始的結(jié)構(gòu)，只要你意識(shí)到整個(gè)人類作為一個(gè)全球腦正在飛速地連接起來，那個(gè)凌駕于我們之上的物種正在覺醒，那我們今天所做的一切都是為它做準(zhǔn)備。只要你有利于那個(gè)物種覺醒，你就會(huì)發(fā)大財(cái)。也就是說，只要你做有利于那個(gè)物種決心的事兒，你就是順勢(shì)而為，就在整個(gè)時(shí)代前進(jìn)的方向上。
凱文·凱利雖然只給我們只出12個(gè)，但是我想這種類型的詞兒，在他的腦子里無時(shí)無刻不在閃現(xiàn)。我覺得我們根本不要講這是12個(gè)清規(guī)戒律、12個(gè)鐵律，談不上！你讓我羅胖列，我馬上還能列出12個(gè)，你讓凱文·凱利列，他馬上還能列出120個(gè)，在座各位你們也都可以列自己的。我覺得核心是我們都知道的是：有一些事情，必然會(huì)發(fā)生。在必然的道路上，我們每一個(gè)人都做一個(gè)瞎子，我們?nèi)ッ莻€(gè)象，我們?nèi)タ此呐率且粋€(gè)局部，然后我們分享，構(gòu)成一個(gè)總體。我們總比不相信這個(gè)趨勢(shì)來得方便得多。

最后，我想，所有的趨勢(shì)，在我讀王東岳老師那本《物演通論》當(dāng)中，有一句總括的話，這句話理解起來可能有一些費(fèi)解，但是我還是特別想分享給大家：整個(gè)宇宙138億年和整個(gè)生物界35億年的演化歷史，無非就是一個(gè)總趨向，就是越來越分化，所有的存在物越來越復(fù)雜、越來越強(qiáng)大，但是存在度越來越低。
這個(gè)話理解起來確實(shí)費(fèi)解，我們就拿滴滴來舉例子。它在不斷地讓人分化，我們不需要買車了，我們可以用別人的車，這就是分化，每一個(gè)人都在分工中。分工越來越細(xì)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)越加需要另外一種力量，讓不同分工的人互相找到彼此。這個(gè)“找到”現(xiàn)在越來越困難了。大家想一想，現(xiàn)在為什么剩女那么多啊？它不是女孩的問題，也不是男孩的問題，是整個(gè)社會(huì)處于一個(gè)劇烈的離散度，互相找到合適的人越來越難，這是人類社會(huì)發(fā)展的總規(guī)律，甚至是138億年的宇宙總規(guī)律。嫁不出或者找不到女朋友，一點(diǎn)兒不要覺得自己無能，這是一個(gè)總規(guī)律。那么，商人的機(jī)會(huì)就來了，幫助他們連接、匹配，提高他們互相找到的效率，這就是我們這一代創(chuàng)業(yè)者的總機(jī)會(huì)。